Los Misteriosos Nefilim

Exegesis de génesis 6. 1-8

Traducción  directa del texto hebraico:

 וַֽיְהִי֙ כִּֽי־הֵחֵ֣ל הָֽאָדָ֔ם לָרֹ֖ב עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֑ה וּבָנ֖וֹת יֻלְּד֥וּ לָהֶֽם׃2 וַיִּרְא֤וּ בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם כִּ֥י טֹבֹ֖ת הֵ֑נָּה וַיִּקְח֤וּ לָהֶם֙ נָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר בָּחָֽרוּ׃3 וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה לֹֽא־יָד֨וֹן רוּחִ֤י בָֽאָדָם֙ לְעֹלָ֔ם בְּשַׁגַּ֖ם ה֣וּא בָשָׂ֑ר וְהָי֣וּ יָמָ֔יו מֵאָ֥ה וְעֶשְׂרִ֖ים שָׁנָֽה׃4 הַנְּפִלִ֞ים הָי֣וּ בָאָרֶץ֮ בַּיָּמִ֣ים הָהֵם֒ וְגַ֣ם אַֽחֲרֵי־כֵ֗ן אֲשֶׁ֨ר יָבֹ֜אוּ בְּנֵ֤י הָֽאֱלֹהִים֙ אֶל־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם וְיָלְד֖וּ לָהֶ֑ם הֵ֧מָּה הַגִּבֹּרִ֛ים אֲשֶׁ֥ר מֵעוֹלָ֖ם אַנְשֵׁ֥י הַשֵּֽׁם׃ פ5 וַיַּ֣רְא יְהוָ֔ה כִּ֥י רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְכָל־יֵ֙צֶר֙ מַחְשְׁבֹ֣ת לִבּ֔וֹ רַ֥ק רַ֖ע כָּל־הַיּֽוֹם׃6 וַיִּנָּ֣חֶם יְהוָ֔ה כִּֽי־עָשָׂ֥ה אֶת־הָֽאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וַיִּתְעַצֵּ֖ב אֶל־לִבּֽוֹ׃7 וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה אֶמְחֶ֨ה אֶת־הָאָדָ֤ם אֲשֶׁר־בָּרָ֙אתִי֙ מֵעַל֙ פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֔ה מֵֽאָדָם֙ עַד־בְּהֵמָ֔ה עַד־רֶ֖מֶשׂ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֥י נִחַ֖מְתִּי כִּ֥י עֲשִׂיתִֽם׃

Génesis 6: 1-8

“Cuando los hijos de Adam comenzaron a multiplicarse en la faz de la tierra, les nacieron hijas a ellos y los hijos de dios (Elohim) las vieron bonitas y las tomaron para si como mujeres escogiendo entre todas, entonces dijo el señor «mi espíritu no los llenara por siempre pues ellos son carne sus días serán ciento veinte años, Y los Nefilim estaban en la tierra en esos días y también después de eso Cuando los hijos de Dios (dioses) y las hijas de los hombres (Adam) tuvieron hijos de estos, ellos fueron héroes de la antigüedad los varones de renombre. Y Dios vio que la maldad de la humanidad era grande en la tierra y la inclinación de los pensamientos de su corazón era continuamente el mal.”

1. INTRODUCCIÓN

        Este texto ha  sido fuente de inspiración para novelas románticas como la saga de «Hush, hush» De Becca Fitszpatrick, autora del best seller o novela que juega con  la creencia de que los Ángeles se hicieron cuerpos humanos  y tuvieron relaciones con mujeres humanas creando una raza hibrida maldecida por Dios (los Nefilim). Y luego estos se convertirían en los demonios. Leyenda influenciada por el libro de Enoc[i]

    También existe una moderna «teoría»  donde se da vida a la ficción donde extraterrestres hacen experimentos y crean a  híbridos alienígenas-humanos. Propagado por Hollywood en películas como «fuego en el cielo» y «Prometeo». Series televisivas icono como «archivos X». O la serie de History Channel «Alienígenas ancestrales».

Les proponemos una lectura diferente de este pasaje desde otra pauta.

2. CONTEXTO GEOGRÁFICO

mapa del territorio fenicio y las ciudades cananeas

Los textos bíblicos cuentan o narran historias acerca ce sucesos ocurridos en Canaán la actual palestina, En esa época existían una serie de ciudadelas estado, con reyes muy parecidos a señores feudales y con sus campesinos

Hoy estos lugares están en su mayoría en ruinas,  pero los hallazgos arqueológicos nos han permitido llegar a ver los caracteres del contexto histórico, Norman K. Gottwald en su libro «las tribus de Yahvé» (1978) hace una lectura sociológica de lo que sucedía en estas ciudades estado. La contribución más dramática de Gottwald a los estudios bíblicos ha sido poner sobre bases sólidas la teoría de que los orígenes de las tribus de Israel fueron insurrecciones campesinas contra los reyes de las ciudades cananeas.

Ur kasdim,  Ur de los caldeos patria de Abraham

En estas Ciudades estado el poder del rey era el  poder de un dios. El equilibrio del estado era muy frágil y se basaba en la sumisión total al rey-dios Cananeo, ya que era considerado un ser divino y con línea directa a las fuerzas sobrenaturales, fertilidad, sanidad, lluvia en eso la religión se consideraba un elemento del control estatal vital, y luego por supuesto esta el uso de la fuerza militar lo que daba al rey un elemento de gran poder. La propaganda política jugaba un papel muy importante pues Las  pinturas y bajorrelieves representaban al Rey como alguien muy grande y fuerte. Esto era mas como una propaganda de poder, que era tan común y utilizado como hoy en día se usan la televisión para exaltar las hazañas y gracias de los hombres del poder.

Bajorrelieve cananeo

3. BAJORRELIEVES CANANEOS

escalera al palacio de Ur

Las excavaciones arqueológicas en Canaán han desenterrado construcciones arqueológicas con unas ciudadelas y “torres”  vivían en un lugar muy alto “casi tocando el cielo” y sus súbditos debían subir hacia el rey que vivía en el “cielo”, y aun los que tenían la gracia de estar en su  en su presencia encontraban que siempre estaba colocado por encima de los demás en un gran trono, toda esta parafernalia estaba dispuesta para hacer creer que el Rey era un ser muy superior a los seres comunes. Y desde niños se les enseñaba a verles como seres superiores y como su obediencia a estos hombres dioses era superlativa a su propia supervivencia.

El rey cananeo era un hijo de Baal (dios principal del panteón cananeo) Baal era  el dios tutelar de los reyes cananeos de la tormenta y de la lluvia, por ello su obediencia al rey era sinónimo de buena cosecha.De allí que sus nombres hagan referencia al dios, (IsBaal, Jezabel). 

HAPIRU/ABIRU.
 Los  que no querían  a los Reyes-dioses

Al parecer en Canaán no todos estaban de acuerdo con el sistema de las ciudades estado la

tablilla encontrada en Tell el amarna

correspondencia encontrada en “Tell al amarna” nos dan una luz acerca de un grupo de disidentes o rebeldes que no aceptan la soberanía de los reyes cananeos, estos son llamado hapirú o habiru. Estas cartas enviadas  al faraón de Egipto enviadas desde Canaán y encontradas en  un montículo de tell el amarna estos se quejan con el Faraón, por ser opresivo y por el uso del ser humano como objeto y el poco respeto de estos gobernantes a  los derechos de los pobres, además el hecho de considerarse a si mismos de naturaleza divina les colocaba por encima de los derechos de los demás es decir les eximia de obligaciones con sus súbditos. Gottwald propone que los habiru y los hebreos tengan alguna relación, aparte de la similitud de las consonantes del nombre (HaPiRu –HeBReo) en la forma de pensar subyacente en la literatura hebrea, como ejemplo el que vemos a continuación.

Salmo 82

Dios esta de Pie en la asamblea divina, en medio de los «dioses» juzga.

¿Hasta cuando juzgareis injustamente? ¿Y harán entre la gente mala distinciones entre las personas? Ayuden al huérfano y al necesitado, hagan justicia al pobre y al indigente, libren al necesitado y al menesteroso, líbrenlos de la mano de la gente mala.

Ellos no saben ni entienden, andan en oscuridad !Todos los cimientos de la tierra están temblando!

Yo les dije: «Ustedes son dioses, todos ustedes son hijos del altísimo, Sin embargo moriréis y caeréis como cualquiera de los gobernantes»

Levántate Dios y juzga la tierra, tú poseerás las naciones

El texto llama Dioses a gobernantes y lideres de una nación, a sus monarcas y jueces,  pero estos dioses son injustos y recibirán un castigo de Dios, por ello empezamos a tener una lectura acerca de cual es el papel de los personajes en génesis 6. 1-8.

festejo cananeo

A) “Las hijas de Adam, hijas de los hombres”

Empezamos con los adán o seres humanos de la tierra, probablemente campesinos o gente que vive del cultivo de la tierra. La Adamah es la tierra cultivable de la que fue hecho el Adam, los hombres campesinos, agricultores que vivían alrededor de las ciudades estado que tenían hijas al servicio de ellos y de sus señores, eran mujeres que podían ser usadas como parte del servicio domestico de la ciudad estado.(1 de Samuel  8: 13)

B) ¿Quienes son estos hijos de Dios? (Ben Elohim)

Arcángel caído, poster de libro

¿Ángeles? Aunque se les ha interpretado como ángeles, el texto no usa la palabra hebrea para mensajero. El texto no dice Que eran ángeles en hebreo «Maleak» sino los «hijos de Dios o dioses» en otras traducciones “hijos del altísimo”, por ello es mas probable a una referencia a un grupo social conocido, que como vimos en el salmo 82 era dirigido a los lideres de una nación y a sus jueces. La monarquía y nobleza de una nación cananea. Y era que en la antigüedad los Gobernantes eran considerados divinos. 

Como por ejemplo el caso de  Jerjes Rey de Persia se hacia llamar Rey dios; Tut –ank -Amón  (hijo de Amón); Julio cesar y su familia se decían descender de Venus afrodita.

Jerjes de la película 300 

marine USA con gigante afgano

C) Los Nefilim llamados gigantes

Un mito arraigado es llamara gigante a un Nefilim. Termino  usado para referirse a hombres de gran estatura (génesis 6, 4) y Números 3. 3). Debemos recordar que la estatura promedio de las personas en medio oriente en palestina eran de personas de muy baja talla, Según las excavaciones arqueológicas (la estatura promedio era 1.60 Mts) sin embargo la existencia de personas con problemas glandulares que eran considerados gigantes eran tan comunes como hoy, sin embargo tomen en cuenta  que las unidades de medidas eran tan caprichosas y variables como «el codo» o «la palma». Esta unidades variaban según la longitud de la persona que lo usaba, En otras palabras no es lo mismo la medida del codo de Nelson Ned[1]  (medida desde el codo hasta la palma de la mano) que la de Michael Jordán,[2] así que la estatura de los gigantes  o Nefilim puede ser relativa. Es decir tal vez eran altas en comparación con los pequeños hebreos, pero en la proporción de su propia estatura. Es decir no eran tan altos según los estándares actuales

los gigantes de Menon

También esta el hecho de la visión de la propaganda (estatuas y bajorrelieves de colosos) que exalto la imaginación de los escritores bíblicos. El texto hebraico de génesis menciona  que estos existían antes, durante y después del suceso de la reproducción de los hijos  de dios y las hijas de Adán, lo cual saca el que sean hijos de estos  ¿Por qué los menciona?...mas adelante no vuelven aparecer, pero los textos extra bíblicos o apócrifos  y las leyendas, entre ellas el libro de Enoc, crean toda una mitología alrededor de ellos, y en la biblia algunos mencionan a los hijos de Anac y a Goliat como un Nefilim filisteo.

¿Por qué fue Unión prohibida?

El texto gira alrededor de los hijos de Elohim viendo a las hijas de Adam: «Cuando los hijos de Adam comenzaron a multiplicarse en la faz de la tierra, les nacieron hijas a ellos y los hijos de dios (Elohim) las vieron bonitas y las tomaron para si como mujeres escogiendo entre todas»

Escena de Sansón y Dalila 1953

Lo siguiente que vemos es a Dios lamentándose de que el ser humano tenga su espíritu y dándole un limite a su longevidad (120 años) Entonces ¿es esto a causa de la unión entre monarcas reyes y mujeres campesinas? ¿Qué razones hicieron que Esto fuera castigado por Dios? No tiene sentido a menos que lo veamos en Texto analizado y comparado con otros similares. Fue odiado por Dios porque:

v  Porque era Un Abuso del poder

Algunas traducciones hablan del matrimonio, una petición de matrimonio a las mujeres del campo por parte de los monarcas, haciéndolo parecer un cuento de cenicienta moderno, esto es una traición al texto original que claramente menciona  dos verbos,

«Vieron y tomaron» ellos las vieron y luego las tomaron a ellas como mujer, allí no hay petición, seducción, sino utilitarismo sexual y de poder, posiblemente abuso sexual hacia estas campesinas como forma de abuso de poder así podemos tener otra historia paralela.

Dinah.  hija de Israel

El caso de Dina (génesis 34: 1-5)

Dina la única hija (femenina) de Jacob, (Israel) que vivía a las afueras de la ciudad cananea de Siquem fue a una fiesta cananea y el príncipe de la Ciudad el príncipe Siquem hijo de Hamor, «la vio y la tomo» Dina fue forzada por el príncipe Siquem siendo ella una virgen y luego dice que este se enamoro de ella «su alma quedo prendada a la joven»

Luego el asunto quiso ser utilizado por el padre de Siquem que quiso firmar un acuerdo de matrimonio y ayuda mutua con los hebreos a través del matrimonio de Dina y Siquem. Lo que se hace notar esto como una forma de manipulación un negocio y pacto matrimonial, lo que sigue mas adelante es un engaño de los hermanos de Dina y luego una cruel venganza donde todos en la ciudad que son asesinados por Simeón y Levi. Este caso nos muestra el caso de la relación entre los nobles de una ciudad estado que quieren unirse a una tribu nómada para acceder a los privilegios de poder militar y riquezas de estos. Esta relación de fuerza es detestada por Dios.

Porque genero violencia en La ambición del Poder

En el caso de génesis 6 nacen hijos de la relación de estos dos grupos sociales. Los nobles y las hijas de los campesinos estas quedan embarazadas y les nacen hijos Estos hijos son los «valientes héroes de la antigüedad» Hijos ilegítimos de los reyes, sin derecho legal al trono, pero con la mentalidad de ser hijos de los reyes dioses, hombres de ambición, son los bastardos sin gloria. Un caso parecido y muy relacionado es el de los hijos de Gedeón,

Abimelec fue muerto por una piedra de molino arrojado por una mujer de Siquem

El caso del hijo ilegitimo de Gedeón

Gedeón fue un libertador de Israel en la época de los jueces, (jueces 6) tuvo hijos con diferentes esposas pero en Siquem (¿casualidad?) tuvo un hijo llamado Abimélec («mi padre es rey»).  Jueces 9.1 menciona como el ambicioso Abimélec conspira con su pueblo para matar a sus medio hermanos y convertirse en Rey, bajo la fuerza de ser hijo de Gedeón. Lo logra después de la masacre de sus hermanos, escapando solo un hermano menor llamado Jotam, jueces 9: 7, luego después de reinar varios años surge la intriga entre el pueblo de Siquem y después de una guerra civil que trajo muchas muertes y violencia Abimélec muere. Herido por una piedra de molino arrojada por una mujer desde el muro Jueces 9: 53. Abimélec era un “valiente de la antigüedad” un verdadero hijo de rey. Como el rey amalecita menciona acerca de Gedeón su padre.

Es obvio que el relato de génesis tiene su paralelo en los abusos de poder de la monarquía «divina» sobre las hijas de los campesinos, y los hijos de estas uniones  eran hombres que se sentían con el derecho a ser mas que simples campesinos lo que los hacia peligrosos para la estabilidad de la ciudad estado Gottwald menciona que los habiru eran príncipes desterrados por intrigas cortesanas o gente descontenta con  el gobierno de los reyes o asimismo personas con cierto derecho al trono que luchaban desde afuera por recuperar o tener el poder.

La violencia y el despotismo causas de la ira de Dios

En el relato de génesis el capitulo termina con el desencadenamiento del diluvio para limpiar la violencia del genero humano, en el relato de Jueces Abimélec y los gobernantes de Siquem mueren y esto se considera un castigo de dios por su violencia.

El libro de Enoc al parecer dedica buena parte  de su historia a poner a la historia de los ángeles como una parábola o ejemplo  de lo que sucederá a los monarcas o personas que gobiernan con despotismo. Buena parte del libro se dedica a denunciar a los opresores y reyes de la tierra y anuncia su derrota final: «Este castigo con que son castigados los ángeles es un testimonio para los reyes y los poderosos que poseen la superficie de la Tierra» (67:12; 2 P 2:4). «Desgracia para los que edifican la iniquidad y la opresión y cimientan sobre el fraude, porque serán derrumbados de repente y no habrá paz en ellos... Habrá un cambio... los justos serán victoriosos» (50:1-2). «Desgracia para vosotros ricos, porque os confiáis en vuestras riquezas, seréis privados de ellas» (94:6-8).

El texto hace apología acerca de las luchas sociales y despotismo que grupos sociales humildes le hacían frente y resistencia a los abusos de poder de los “hijos de altísimo” y tal vez como en el salmo 82 piden que sea dios quien herede la tierra.

Entonces no eran Ángeles, no eran  alienígenas A pesar de lo popular de las novelas de Becca Fitzpatrick·

autora de la saga «Hush hush» sobre un Ángel enamorado y de las interpretaciones de «Alienígenas Ancestrales» no existen tales como una base científica sino como una literatura de ficción apta para comercializar o con un gancho de ventas. Sino que son fantasías y leyendas No eran extraterrestres, repito El texto no menciona ninguna hibridación extraterrestre y lo mas posible es que sea una mala interpretación, o una forma  que puede generar dinero a sus promotores. Créalo usted o no.

Tal vez el no

Giogio a. Tsoukalos

Bibliografía

• Aranda, Gonzalo (1984) "Versión Copta de 1 Enoc"; Apócrifos del Antiguo Testamento IV: 329-330. Madrid: Ediciones Cristiandad.
• Reina Valera (1909)
• Gottwald k Norman,(1978) «Las tribus de Yahvé»

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[1]Cantante latinoamericano celebre por su baja estatura.

[2] celebre basquetbolista norteamericano de los 90´s jugador de los Chicago Bulls

https://siamagazin.com/the-truth-behind-the-1890-footage-of-a-giant-from-japan/

[i] El Libro de Enoc (o Libro de Enoc, abreviado 1 Enoc) es un libro intertestamentario, que forma parte del canon de la Biblia de la Iglesia ortodoxa etíope pero no es aceptado como canónico por las demás iglesias cristianas, a pesar de haber sido encontrado en algunos de los códices de la Septuaginta (Códice Vaticano y Papiros Chester Beatty). Los Beta Israel (judíos etíopes) lo incluyen en la Tanaj, a diferencia de los demás judíos actuales, que lo excluyen El libro que hoy se conoce fue editado tal vez en el siglo I de nuestra era, y consta de varias partes escritas entre los siglos III a. C. y I d. C. Estas partes son:

Libro del Juicio

Capítulos 1 al 5, trata las palabras de bendición de Enoc a los justos, que vivirán cuando los impíos sean condenados. Se estima que su composición data de antes del 200 a. C..

Libro de los Vigilantes o Caída de los ángeles

Capítulos 6 a 36, se centra en el tema de los Vigilantes (ángeles) que interpretando Génesis 6:1-5, dice que estos ángeles tuvieron relaciones sexuales con mujeres y engendraron gigantes (nephilim), seres famosos que desataron la violencia sobre la tierra y pervirtieron a la humanidad. Además, el Libro de los Vigilantes se caracteriza por unir y complementar las historias de los Vigilantes con la historia del Diluvio universal, presentes en el génesis, y hace una descripción detallada del infierno, el purgatorio y el paraíso. Fue escrito antes del 160 a. C.