PRESBITERIANOS, HEREJES Y REBELDES

  Los objetivos del humanismo sin apelllidos  eran : 1- El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador. 2- la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes capaz  de superar a los de la Antigüedad Clásica. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica, el esfuerzo en la superación, y el conocimiento de lo sensorial.  La razón humana adquiere valor suprema  Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica, el esfuerzo en la superación, y el conocimiento de lo sensorial.  La razón humana adquiere valor suprema Desde mi punto de vista cristiano como parte de un ser complejo que soy debo remitirme a la revelación de Dios, pero no a un misticismo ciego que deja a un lado la razón porque seria cometer suicidio  intelectual; es ver lo que entiendo desde el paradigma de la revelación y la fe; Si la fe aquella que se define según el cristianism

En el ultimo cuarto del siglo XIX el problema intrínseco de la ilustración europea se hizo doloroso para la élite intelectual europea: Si el ser humano es otra especie animal, una mera parte de la naturaleza, ¡Como le es posible trascender a la naturaleza, entenderla, gobernarla, e incluso moldear su destino en ella?. este camino de la disyuntiva debemos entenderla al leer el camino de la búsqueda del conocimiento. Uno de los problemas en la Vía al conocimiento de la verdad es : ¿Cómo sabemos lo que sabemos?” ¿recuerdo mis clases de filosofía y una de las interrogantes que me asaltaban y estoy seguro que era muy arrogante en esto era como creer en lo que dice el profesor o cualquiera como algo cierto? es uno de los problemas básicos a cargo de la filosofía y lo estudia la Epistemología. La respuesta de la edad pre-moderna fue que conocemos por la autoridad preestablecida. Por ejemplo: ¿Qué haces si un gato negro se cruza en tu camino? - “debes parar, deja pasar a

El humanismo es un hecho establecido antes de la ilustración. Los pensadores del renacentismo, ya hacia siglos que habían afirmado que el hombre es único. Su grandeza es diferen te, en lo cualitativo. Que ningún otro animal es esculturalmente creativo. Que ninguna otra especie tiene historia, por no hablar de la capacidad de dar la historia. Que el hombre es parecido a Dios. La reforma protestante equilibro y a la vez reforzó el legado del humanismo renacentista, afirmando que el hombre es a la vez grande y depravado. Este humanismo cristiano, moralizo a Europa, incluso después de la ilustración le hicieron muy difícil aceptar la lógica deshumanizadora de un humanismo sin Dios: que el hombre es solo un animal: sin ningún tipo de dignidad o libertad intrínsecas. En el humanismo Secular  entra entonces  en un dilema,  De espaldas a Dios el hombre si podía llegar a ser una parte de la naturaleza, regulado o determinado solo por las fuerzas que gobiernan la naturaleza. Una paradoj

El problema de entender la realidad son las múltiples perspectivas que de ella podemos tener, pues resulta entonces interpretaciones que varían. Cada cultura, generación o época puede tener una aprehensión acerca de un suceso u/o hecho que resulta ser su verdad de allí que surge la necesidad del Mito como elemento simbólico e  interpretativo.  Sin embargo cuando hacemos del Mito un elemento fundamental y único de la realidad,  corremos el riesgo de caer en el  fundamentalismo es decir el mito se convierte en “la Verdad”; y esta verdad interpretada se convierte en Dogma, una “realidad” inalienable y alienante, esta realidad o verdad eterna que se convierte en una máscara de la  realidad  y la  verdad práctica .  el mito que es  la interpretación de esta realidad se convierte en "la verdad" esto es la característica del dogma o la verdad mítica institucionalizada, es una verdad inamovible y alienante, que se anquilosa en el tiempo convirtiéndose en el fósil de una for

hoy quisiera hablarles de los cultos paganos que aun el día de hoy realizan muchos de los pueblos mal llamados "católicos" palabra latina que significa universal (la mayoría de los "católicos" no lo saben pero no todos los que se llaman católicos lo son) tal vez una de las cosas que los cristianos evangélicos  no compartimos con los católicos romanos es el marianismo de ciertos sectores o grupos de la iglesia romana, ¡ojo! No todos los católicos son marianos ni aceptan este culto pero si tienen una veneración especial por maría, a la que ven de manera sana como un modelo de madre virtuosa y mujer fiel y servidora de Dios. en la biblia leemos como Isabel había dicho de maría había dicho:  «¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!» (Lc 1,45).  El cristianismo es la creencia en Cristo o Jesucristo como Dios hecho hombre o Dios encarnado y que muere para saldar una deuda de sangre de la humanidad, para mostrar medi

El magníficat,  o el canto de María a Dios es uno de los poemas bíblicos mas corrosivos para la sociedad corrupta y el "status quo" de un mundo secular dominado por la religión del medioevo se mantuvo callada,la razón de que se mantuviera oculto en su significado  original por la iglesia católica al leerla en latín y cantarla en lengua muerta tiene una razón  el texto del magníficat la encontramos en Lucas 1: 46- 55, es un canto de gozo  y es revolucionario en su "kerigma"(mensaje) por ello los últimos versículos eran prohibidos y solo se cantaba y se leía hasta el versículo 50 pero mas adelante se hace palpable porque era silenciado, lo explicaremos. Escribí esto para ser predicado en el cuarto domingo de ad-viento ad portas al día de Navidad cuando celebramos con gozo el cumplimiento de la promesa del nacimiento del Mesías, del libertador y salvador de toda la humanidad.  Sin olvidar que este (Jesús) nació de una mujer excepcional, una mujer que los reform